Господь не осудит смиренного. Архиепископ Варлаам (Ряшенцев)

Тип бумаги: Офсетная. Переплет: Твердый.

Сборник трудов архиепископа Варлаама (Ряшенцева, 1878—1942) знакомит читателя с творчеством этого выдающегося старца и духовного писателя XX века. В книгу вошли не потерявшие своей значимости сочинения владыки — прежде всего аскетического плана.

Содержание:

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ — 3

ПАМЯТКА ИНОКУ — 16
Не огорчайся на ближнего — 39
Против внешнего благочестия — 41
О познании духовного мира — 45
Храни чистоту, избегай ласки, бойся сластолюбия — 49
О злобе — 57
Краткие правила — 59
Спасаемся верой и покаянием, а не расценкой дел и исправностью — 60
Краткие правила для жизни — 65
О подвижничестве и страстях — 66
Не гордись, если стоишь, а смиряйся и бойся — 70
Не смущайся болячками — 74
Правила прп. Антония Великого — 75

ПИСЬМА ДУХОВНЫМ ЧАДАМ — 78

ВЕРА И ПРИЧИНЫ НЕВЕРИЯ — 99

Предисловие — 99

Глава I. ЧЕЛОВЕК И РЕЛИГИЯ — 101
Значение вопросов веры в жизни человека. Ошибки в решении их. Что есть истина? Жизненная точка зрения; правильный путь для доказательства истин бытия Божия и бессмертия души. Религиозное чувство. Характерный взгляд на него Ренана. Учение Св. Писания.

Глава II. ПРОЦЕСС БОГОПОЗНАНИЯ — 115
Что такое опытное познание? Участие в нем всех сил человека. Опытное познание в религии. Первая познавательная сила — ум: врожденные идеи; отношение разума к Откровению; рационализм; много ли может дать в богопозна-нии ум? Вторая познавательная сила — чувство: данные психологии; значение чувства в душевной жизни; общение с Богом возможно при помощи нравственного чувства; необходимые для
сего условия. Участие третьей силы — воли: значение ее в деле спасения; взгляд К. Ушинского; поврежденность человеческого существа и необходимость благодати. Учение о богопоз-нании святых отцов.

Глава III. ВЕРА И ЗНАНИЕ — 161
Что есть вера? Мысли прав. Иоанна Кронштадтского, прп. Серафима Саровского. Сравнение познаний видимого и невидимого мира. Чем объясняется высокая степень достоверности первого познания? Религиозная вера тоже может быть опытным знанием. Условия, необходимые для этого. Данные науки.

Глава IV. ПУТЬ К ВЕРЕ — 176
Нравственное состояние грешника; возможность обращения. Какие настроения должен при этом пережить грешник? Покаяние и вера. Борьба с рационализмом. Неправда рационализма во взгляде на чудо. Что такое догматы веры? Восприятие благодати в Таинствах Исповеди и Св. Причащения. Действия благодати. Как искореняются страсти и приобретается чистота? Подвиги поста, молитвы, милосердия и их значение в духовной жизни. Учение святых отцов. Когда и кому дается ведение тайн Божиих? Борьба с помыслами сомнения и неверия. Богомыслие как способ возгревания веры и устранение помыслов. Мысли свт. Феофана. Возрождение души человеческой под влиянием благодати и состояние Богообщения. Заключение.

О ХРИСТИАНСКОМ ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ — 232

Введение — 232
Важность вопроса и современное его положение. Значение в деле воспитания семьи и школы. В чем главное зло?

I. ХРИСТИАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В МЛАДЕНЧЕСКИЙ ПЕРИОД — 236
Действия благодати крещения. Приражение греха и борьба с ним благодатными средствами. Пробуждение в ребенке физических и духовных сил и развитие их в христианском направлении: 1) воспитание тела, наблюдение за питанием и движениями ребенка, 2) воспитание души — ума,
воли и сердца. Важное значение воспитания в младенческий период. Допускаемые опущения. Примеры из литературы и жизни.

II. ХРИСТИАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ШКОЛЬНЫЙ ПЕРИОД — 251
Что может дать школа? Участие родителей. Положительные средства для воздействия: чтение духовной литературы, говенье, духовное руководство. Высокое назначение законоучителя в школе. Искушения мирской жизни. Взгляд на театр, танцевальные вечера и сближение молодежи. Что может повести к развращению и падению? Как предотвратить зло? Великая сила материнской молитвы.